В каждой области Украины есть свои легенды и мифы, связанные с нечистой силой. Эти истории иногда рассказывают на ночь, для того чтобы пощекотать нервы. «Бывальщины» хранятся в памяти старых жителей городов и сел. Этнографы записывают эти истории и делают их достоянием широких масс. Большинство историй связаны с проделками нечистой силы: черти и чертицы так заморачивают голову людям, что несчастные теряют пространственную и временную ориентацию. Подробней о самых страшных байках Черниговщины в нашем материале на сайте ichernihivets.com.
Происшествие с путешественником
Начнем с истории, которая произошла в селе Выбли Куликовского района. Здесь и сегодня встречается немало мистики. А в древности такого было гораздо больше, чем теперь!
В пятницу, перед Великой Субботой, один дед шел полем поздно вечером. И тут видит – едет карета, запряженная 6 лошадьми. Когда карета поравнялась с дедом, из нее вылез паныч и спросил: как проехать к парому? Дед и стал рассказывать. Но паныч возразил: что-то ты дед, плохо, непонятно рассказываешь. Садись в карету, покажешь дорогу.
После того, как карета подъехала к переправе, дед вышел. Паныч поблагодарил за помощь, еще денег дал. Карета исчезла в ночной мгле.
Дед подошел к Десне и захотел раскурить трубку – отдохнуть. И тут осмотрелся – на самом деле он стоит не на берегу реки, а в какой-то деревне, перед чьей-то избой. Полез в карман проверить деньги – а там одни черепки!
Похищенные девушки
Иногда нечисть в своих проделках шла еще дальше – черти, чертицы, кикиморы похищали человеческих детей и меняли их на своих. Однажды в селе Выбли черт превратился в паныча и украл у одной женщины дочь. Почему превратился именно в паныча? В этом есть определенный элемент классовой борьбы – простым людям часто было все равно, черт или пан!
С тех пор прошло много лет. Трагедия уже стала понемногу забываться. И тут крестьяне стали замечать, что в давно пустом доме на окраине ночью начало светиться окошко.
Брат похищенной девушки решил проверить, кто или что там в доме. Посмотрел в окно – а там его сестра взрослая одна хозяйничает! Зашел он в дом, чтобы сестру освободить. А она будто во сне, не узнает родного брата.
Сообразительный юноша придумал, как можно спасти девушку. Говорит ей: понравилась ты мне девушка, давай поженимся! Девушка согласилась. Брат пошел за священником, словно для венчания.
Поп пришел и принялся читать молитвы и крестить все вокруг. Тут дом и провалился как сквозь землю, а сестра мгновенно вспомнила брата.
Похожую быль рассказывали и на Городнянщине. Одна женщина пошла в лес с ребенком за ягодами. Полдня ходила и устала, ну и прилегла на лужайке, задремала.
Лешая украла ребенка. Два месяца мать не могла найти себе места. Как-то один человек из их деревни ехал по лесу и увидел девочку, сидящую на дереве. Девочка была почти голая, в каких-то лохмотьях. Волосы грязные и спутанные, девочка все время что-то лепечет.
Мужчина забрал ребенка и повез в деревню. Ходил по домам и спрашивал людей, чей ребенок. Так мать и нашлась.
«Чертова ножка»
От проделок нечистой силы часто страдали не только простые люди, но и святые. В Любече рассказывали такую историю. Как-то преподобный Антоний, основавший Киевский и Черниговский пещерный монастыри, молился в своей пещере.
Здесь ему явился сам Дьявол с целью отвлечь от благих мыслей. Но не получилось. Святой устрашил нечистого молитвой и крестом – Дьявол сбежал. Убегая, наступил своим копытом на один из любецких курганов. Этот курган с тех пор называют «чертов палец» или «чертова ножка».
Проклятые могилы Придесенья
Перейдем к другим историям, в которых фигурируют умершие. Разные народы считали, что мертвецы могут выходить из своих могил и вредить людям. Призраки могут пугать живых, а вампиры даже пить кровь.
В Украине долгое время считали, что мертвецы на том свете ведут жизнь, похожую на человеческую и даже отмечают православные праздники. С этим верованием связана одна легенда, которую рассказывали в селе Семеновка на Черниговщине.
Жители одного из домов после заговенья пошли ночевать к соседям, а остатки ужина оставили для мертвецов, которые тоже должны были прийти на заговенье. Все ушли, а маленькую девочку – хозяйскую дочь забыли. Ребенок залез на печь и уснул себе.
И тут открывается дверь и заходит покойный дед. Девочка сразу проснулась. В хате тихо, а на столе видны остатки ужина. Дед оглянулся и присел в углу. Через некоторое время к деду присоединился покойный дядя. А потом пошли разные самоубийцы, пьяницы и воришки. Один из повесившихся так и пришел с веревкой на шее.
И тут присматривается девочка – что-то непонятное стоит у дверей, старается пройти. Оказалось, что это покойный сосед, когда-то занимал соху, так с ней и пришел.
Девочка захотела помочь бедняге и как выкрикнет: «Проходи боком!». Здесь все мертвецы и исчезли, словно никого и не было в хате. Так на этот раз покойникам и не пришлось поужинать.
Как покойница-мать чуть не убила своего сына
Есть своя страшная легенда о покойниках и в селе Муравейка. В этой деревне умерла женщина. Ее похоронили, но не по обычаю, не совершили погребального обряда – священник умер раньше. После похорон прошло несколько дней.
Однажды ночью сын умершей возвращался домой, а дорога как раз проходила через кладбище. Присмотрелся мужчина – а над могилой матери что-то такое необъяснимое светится. И тут из могилы вылетает покойная мама и начинает гнаться за ним.
На смерть испуганный мужчина едва успел добежать до дома. Собаки подняли лай и отогнали покойницу. Мать заскрипела зубами и вдруг исчезла.
Наутро мужчина рассказал крестьянам, что с ним произошло. Пошли на кладбище, раскопали могилу. Смотрят – а покойница в своем гробу перевернутая лежит! Ну и забили ей прямо в сердце кол, чтобы не могла вставать с могилы и пугать своих родных.
«Заложные» мертвецы
Итак, мертвецов было принято бояться и защищаться от них молитвами и заговорами. Считалось, что наибольший вред могут нанести мертвецы, погибшие «плохой смертью»: казненные преступники, замерзшие зимой в пути, умершие от пьянства, все, кто покончил с собой. К этой категории причисляли также колдунов и ведьм. Если мужчина или женщина вредят другим при жизни, то ничего хорошего от них не будет и после смерти.
Таких умерших, по древнему обычаю, хоронили вне кладбища. Верили, что нарушение этого правила может привести к засухе и неурожаю. В годы страшных засух таких мертвецов могли выкапывать из могил и переносить на другое место. Иногда подобные захоронения просто обливали водой.
Часто подобных покойников бросали в какой-то овраг или болото, а сверху приписали камнями или ветками. Именно по этой причине покойники и называются «заложными». Места захоронения подобных мертвецов всегда считались нечистыми. Наши предки верили, что, если человек умер раньше положенного, будет доживать в загробном мире. Поэтому может вставать со своей могилы и вредить живым. О подобных погребениях есть множество народных преданий.
Могила Батурки
Одно из таких преданий еще в начале прошлого века записал русский этнограф Дмитрий Зеленин. Вот что он писал: «В Сосницком уезде Черниговской губернии возле села Александровка есть большое болото. Оно известно не только в округе. Причина такой популярности заключается в том, что даже скот не ест траву, которая здесь растет. У болота есть возвышенность, которую называют Батуркой».
Говорят, что здесь покоится житель Батурина, очень жадный к земле. Согласно одной версии легенды, этот мужчина поспорил с односельцем, что обежит вокруг болота за очень короткое время. Но это ему не удалось – несчастный скончался, не добежав до дороги. По другой версии гетман обещал покойнику столько земли, сколько он сможет пробежать без отдыха. Жадность сыграла с покойным злую шутку – мужчина упал у болота.
Умирая от усталости, этот мужчина протянул руку вперед и прохрипел: «И это мое…». Над умершим сделали высокую насыпь, а место прозвали Батуркой.
Батурка считается местными нечистым, проклятым местом. Каждый, кто проходит мимо кургана, должен что-то бросить на него, чтобы удовлетворить жадность духа.
Интересно, что подобные верования есть у белорусов и народов Сибири.
Понятно, что это далеко не все мистические истории, которые рассказывают жители Черниговской области. Продолжение – в нашей следующей статье.
