1 февраля 2023

Свиридова могила, история детоубийцы, татарская колдунья и цыганские легенды Черниговщины

Related

Особенности черниговских блюд

Хозяйки Черниговщины всегда угощали своих уважаемых гостей изысканными блюдами,...

Кто прославлял наш родной край?

Каждый раз Черниговщина дарила нам  незаурядных личностей, отличавшихся своим...

От Десны до подмосковья: где заканчивались границы Черниговского княжества?

Российские медиа и высокопоставленные должностные лица государства-агрессора не перестают...

Share

Черниговщине не одна сотня лет. Люди, жившие здесь запоминали легенды своих предков – мистические истории о нечисти, проклятых могилах и ведьмах передавались из уст в уста. Некоторые из этих легенд носили религиозный характер. К примеру, сообщает сайт ichernihivets, легенда о Свиридовой могиле имеет прозрачную мораль: нельзя работать на Пасху, а нужно в этот день прославлять Бога и святить куличи в церкви.

Свиридова могила

Но давайте обо всем по порядку. Это произошло в XIX веке в Борзнянщине, в селе Красиловка. Жил здесь один мужчина по имени Свирид. Упорный в работе, но безбожник. Однажды он решил вспахать поле как раз на Пасху, а заодно и испытать свою судьбу. Проверю, действительно ли это великий день. Сколько же я распашу поля сегодня? Так думал Свирид, когда вместе с батраками запряг волов и отправился на поле.

Односельчане уже освятили куличи и пошли домой, а Свирид все работает. И тут вдруг под землей что-то загрохотало, будто гром. Свирид вместе со своими волами провалился сквозь землю.

Со временем на этом месте вырос курган, прозванный Свиридовой могилой. Говорят, что, если пойти на эту могилу и приложить ухо к земле, можно услышать, как кто-то далеко погоняет волов: «Гей-гей».

Плохое поле: история детоубийцы

Следующая наша история произошла в селе Плоское Нежинского района. Здесь есть поле, которое местные называют «Плохим». Во время войны Петра Первого с Карлом XII здесь стояли шведы. Их командир был очень лаком к женской красоте и даже не стеснялся совершать сексуальное насилие по отношению к красивым местным жительницам.

В этом селе жила красавица Катря. Однажды она вместе со своей подругой ушла в поле. Там их встретили шведские солдаты. Обрадовавшись такой добыче, они отвели пленниц к командиру в шатер.

Шведы от души насладились девушками и через несколько дней отпустили.

Вернулись девушки домой и даже глаза боятся подвести – все село над ними насмехается. Дальше стало еще хуже – Катя родила ребенка от одного из насильников. Убить не смогла – потому что это большой грех.

Мирон, Катрин отец, узнав, что дочь оставила ребенка, вывез их обеих ночью в поле и начал копать могилу. Бросил двух самых родных людей в яму и стал засыпать. Засыпает землю, а засыпать не может – Катя все равно сверху стоит. Тогда забил отец в яму кол и закопал дочь с внуком живьем. Девушка плакала, кричала, смотрела на отца, прижимая к себе ребенка – ничего не помогло.

Черный от ярости и горя пришел Мирон в деревню. Пошел он к священнику – рассказать о том, что натворил. А тот и говорит: «Совершил ты очень большой грех. Пока не искупишь его, не смеешь заходить в церковь. А искупишь грех ты только в одном случае. Когда на Пасху люди будут уходить со всенощной, ты пойди на то место, где дочь закопал, и скажи: «Христос воскрес». Если Катя ответит тебе «Воистину воскрес», значит, грех свой ты искупил».

После этого Мирон прожил на белом свете недолго. Сначала умом тронулся, а потом и умер. В этом селе до сих пор рассказывают, что когда Мирон умер, на улице поднялся большой ветер, выбросивший тело из гроба и унесший в неизвестном направлении. Когда ветер стих, люди посмотрели в гроб и увидели там веревку и кол – орудия убийства, которые использовал Мирон.

Прошло несколько дней, а жена Мирона все жалуется, что не смогла по-христиански похоронить своего мужа. Родственники пошли на поиски тела усопшего, чтобы похоронить его по устоявшемуся православному обычаю. Тело лежало в нескольких километрах от дома. Труп был черный, больше похож на вампира.

Принесли Мирона в деревню и начали хоронить. А он как закричит: «Прости меня дочурка, прости Катя». Едва смогли землей засыпать.

С тех пор в ночь убийства Мироном Катри и своего внука в округе поднимается большая буря, а над полем слышен стон и плач. Именно поэтому место считается проклятым, и прозвали его «Плохим полем».

«Черная» могила и татарская колдунья

В Чернигове есть одно известное всем место – это «черная» могила. Говорят, что в этом кургане похоронен основатель города – князь Черный. К сожалению, такое предположение – не более чем замануха для туристов. Ученые обнаружили, что курган был насыпан в X веке, а Чернигов основан в VII веке. Поэтому основатель города физически не мог быть похоронен в этой могиле. Конечно, если отбросить мистическую версию о том, что он как-то смог прожить 300 лет.

С Черной могилой связана еще одна легенда. Как вы уже наверняка догадались, с первым князем Чернигова у нее нет ничего общего.

Когда-то в древности, ворвались в город татары. Захватчики отличались необычайной жестокостью – убивали мужчин, насиловали женщин, не жалели даже маленьких детей. Особенно жестокой была ханша – она топтала детей своим гигантским черным конем.

Ханша, кроме этого, владела тайными магическими знаниями. Когда «чаша терпения» была переполнена, навстречу захватчице вышел сам епископ. Владыка поднял крест – и в тот же момент ханша со своим конем провалилась сквозь землю.

Татары после гибели своей «начальницы» начали убивать и грабить еще интенсивнее, чем до этого. Татары, когда уходили из города, насыпали над местом гибели ханши высокий курган. Местные прозвали его «черная», то есть нечистая могила.

В XIX веке курган раскопали, но останков колдуньи не нашли. Люди придумали объяснение: ханша под землю ушла, ее не достать без креста.

Цыганские легенды Черниговщины

Частью черниговских легенд давно стали цыганские мифы, легенды и рассказы. Считается, что цыгане являются выходцами из Индии. Многие столетия они кочуют между странами, производя впечатление своими тоскливыми песнями, веселыми плясками и, конечно, гаданиями.

Интересно, что мужчины-ромы не имеют никакого отношения к магии и ясновидению. «Паранормальные» способности передаются только по материнской линии.

Считают, что цыгане могут использовать свои способности только во благо. Цыганки предсказывают будущее, исцеляют, но не могут наводить порчи и насылать болезни. Подобные действия обязательно отразятся не только на детях, но и на внуках горе-гадалки. По всей вероятности, корни подобного верования следует искать в индийском прошлом цыган.

Цыганских провидиц и гадалок называют шувани. Это особая каста ромского общества. К шувани обращаются с советом, просят вылечить больного или предсказать будущее.

По преданию, когда-то, в седой древности в Чернигове, в районе Кордовки стояло немало цыганских лагерей. Ромы ходили по селам и зарабатывали деньги гаданиями. Однажды шувани зашла в сельский дом попросить хлеба для себя и своих детей. И наткнулась на большое горе – в этом доме лежал ребенок, который был при смерти. Родители обращались ко многим врачам, но те только разводили руками – по их словам, мальчику жить оставалось недолго.

Цыганка только посмотрела на ребенка и сказала: «Я могу его исцелить. Доверьтесь мне. За помощь я с вас ничего не возьму».

Мать решила ухватиться хоть за какой-нибудь, хотя бы призрачный шанс, чтобы спасти своего ребенка. Цыганка сделала свою работу удачно – парень поправился. Родители хотели дать целительнице много денег, но она взяла за свои услуги только продукты для собственных детей. Так принято у всех подлинных целителей и магов – не устанавливать таксу за свои услуги. Кто сколько может, тот столько и даст. Финансовые возможности у каждого разные.

Кстати, есть у цыган собственные верования о вампирах – ромы называют кровопийц «мулло». Но это уже другая история, вполне достойная отдельной статьи.

.,.,.,.