26 сентября 2022

Свиридова могила, история детоубийцы, татарская колдунья и цыганские легенды Черниговщины

Related

Юрий Вороной: хирург из Черниговщины, первым в мире сделавший пересадку почки

Так сложилось, что в отечественной медицине тема пересадки внутренних...

Какую дату выбрать для празднования Дня Чернигова?

Дата основания – самый важный праздник для любого города....

Ярмоленко стал голосом разбомбленного стадиона в Чернигове в проекте Postcards from Ukraine

Капитан сборной Украины по футболу Андрей Ярмоленко присоединился к...

Share

Черниговщине не одна сотня лет. Люди, жившие здесь запоминали легенды своих предков – мистические истории о нечисти, проклятых могилах и ведьмах передавались из уст в уста. Некоторые из этих легенд носили религиозный характер. К примеру, сообщает сайт ichernihivets, легенда о Свиридовой могиле имеет прозрачную мораль: нельзя работать на Пасху, а нужно в этот день прославлять Бога и святить куличи в церкви.

Свиридова могила

Но давайте обо всем по порядку. Это произошло в XIX веке в Борзнянщине, в селе Красиловка. Жил здесь один мужчина по имени Свирид. Упорный в работе, но безбожник. Однажды он решил вспахать поле как раз на Пасху, а заодно и испытать свою судьбу. Проверю, действительно ли это великий день. Сколько же я распашу поля сегодня? Так думал Свирид, когда вместе с батраками запряг волов и отправился на поле.

Односельчане уже освятили куличи и пошли домой, а Свирид все работает. И тут вдруг под землей что-то загрохотало, будто гром. Свирид вместе со своими волами провалился сквозь землю.

Со временем на этом месте вырос курган, прозванный Свиридовой могилой. Говорят, что, если пойти на эту могилу и приложить ухо к земле, можно услышать, как кто-то далеко погоняет волов: «Гей-гей».

Плохое поле: история детоубийцы

Следующая наша история произошла в селе Плоское Нежинского района. Здесь есть поле, которое местные называют «Плохим». Во время войны Петра Первого с Карлом XII здесь стояли шведы. Их командир был очень лаком к женской красоте и даже не стеснялся совершать сексуальное насилие по отношению к красивым местным жительницам.

В этом селе жила красавица Катря. Однажды она вместе со своей подругой ушла в поле. Там их встретили шведские солдаты. Обрадовавшись такой добыче, они отвели пленниц к командиру в шатер.

Шведы от души насладились девушками и через несколько дней отпустили.

Вернулись девушки домой и даже глаза боятся подвести – все село над ними насмехается. Дальше стало еще хуже – Катя родила ребенка от одного из насильников. Убить не смогла – потому что это большой грех.

Мирон, Катрин отец, узнав, что дочь оставила ребенка, вывез их обеих ночью в поле и начал копать могилу. Бросил двух самых родных людей в яму и стал засыпать. Засыпает землю, а засыпать не может – Катя все равно сверху стоит. Тогда забил отец в яму кол и закопал дочь с внуком живьем. Девушка плакала, кричала, смотрела на отца, прижимая к себе ребенка – ничего не помогло.

Черный от ярости и горя пришел Мирон в деревню. Пошел он к священнику – рассказать о том, что натворил. А тот и говорит: «Совершил ты очень большой грех. Пока не искупишь его, не смеешь заходить в церковь. А искупишь грех ты только в одном случае. Когда на Пасху люди будут уходить со всенощной, ты пойди на то место, где дочь закопал, и скажи: «Христос воскрес». Если Катя ответит тебе «Воистину воскрес», значит, грех свой ты искупил».

После этого Мирон прожил на белом свете недолго. Сначала умом тронулся, а потом и умер. В этом селе до сих пор рассказывают, что когда Мирон умер, на улице поднялся большой ветер, выбросивший тело из гроба и унесший в неизвестном направлении. Когда ветер стих, люди посмотрели в гроб и увидели там веревку и кол – орудия убийства, которые использовал Мирон.

Прошло несколько дней, а жена Мирона все жалуется, что не смогла по-христиански похоронить своего мужа. Родственники пошли на поиски тела усопшего, чтобы похоронить его по устоявшемуся православному обычаю. Тело лежало в нескольких километрах от дома. Труп был черный, больше похож на вампира.

Принесли Мирона в деревню и начали хоронить. А он как закричит: «Прости меня дочурка, прости Катя». Едва смогли землей засыпать.

С тех пор в ночь убийства Мироном Катри и своего внука в округе поднимается большая буря, а над полем слышен стон и плач. Именно поэтому место считается проклятым, и прозвали его «Плохим полем».

«Черная» могила и татарская колдунья

В Чернигове есть одно известное всем место – это «черная» могила. Говорят, что в этом кургане похоронен основатель города – князь Черный. К сожалению, такое предположение – не более чем замануха для туристов. Ученые обнаружили, что курган был насыпан в X веке, а Чернигов основан в VII веке. Поэтому основатель города физически не мог быть похоронен в этой могиле. Конечно, если отбросить мистическую версию о том, что он как-то смог прожить 300 лет.

С Черной могилой связана еще одна легенда. Как вы уже наверняка догадались, с первым князем Чернигова у нее нет ничего общего.

Когда-то в древности, ворвались в город татары. Захватчики отличались необычайной жестокостью – убивали мужчин, насиловали женщин, не жалели даже маленьких детей. Особенно жестокой была ханша – она топтала детей своим гигантским черным конем.

Ханша, кроме этого, владела тайными магическими знаниями. Когда «чаша терпения» была переполнена, навстречу захватчице вышел сам епископ. Владыка поднял крест – и в тот же момент ханша со своим конем провалилась сквозь землю.

Татары после гибели своей «начальницы» начали убивать и грабить еще интенсивнее, чем до этого. Татары, когда уходили из города, насыпали над местом гибели ханши высокий курган. Местные прозвали его «черная», то есть нечистая могила.

В XIX веке курган раскопали, но останков колдуньи не нашли. Люди придумали объяснение: ханша под землю ушла, ее не достать без креста.

Цыганские легенды Черниговщины

Частью черниговских легенд давно стали цыганские мифы, легенды и рассказы. Считается, что цыгане являются выходцами из Индии. Многие столетия они кочуют между странами, производя впечатление своими тоскливыми песнями, веселыми плясками и, конечно, гаданиями.

Интересно, что мужчины-ромы не имеют никакого отношения к магии и ясновидению. «Паранормальные» способности передаются только по материнской линии.

Считают, что цыгане могут использовать свои способности только во благо. Цыганки предсказывают будущее, исцеляют, но не могут наводить порчи и насылать болезни. Подобные действия обязательно отразятся не только на детях, но и на внуках горе-гадалки. По всей вероятности, корни подобного верования следует искать в индийском прошлом цыган.

Цыганских провидиц и гадалок называют шувани. Это особая каста ромского общества. К шувани обращаются с советом, просят вылечить больного или предсказать будущее.

По преданию, когда-то, в седой древности в Чернигове, в районе Кордовки стояло немало цыганских лагерей. Ромы ходили по селам и зарабатывали деньги гаданиями. Однажды шувани зашла в сельский дом попросить хлеба для себя и своих детей. И наткнулась на большое горе – в этом доме лежал ребенок, который был при смерти. Родители обращались ко многим врачам, но те только разводили руками – по их словам, мальчику жить оставалось недолго.

Цыганка только посмотрела на ребенка и сказала: «Я могу его исцелить. Доверьтесь мне. За помощь я с вас ничего не возьму».

Мать решила ухватиться хоть за какой-нибудь, хотя бы призрачный шанс, чтобы спасти своего ребенка. Цыганка сделала свою работу удачно – парень поправился. Родители хотели дать целительнице много денег, но она взяла за свои услуги только продукты для собственных детей. Так принято у всех подлинных целителей и магов – не устанавливать таксу за свои услуги. Кто сколько может, тот столько и даст. Финансовые возможности у каждого разные.

Кстати, есть у цыган собственные верования о вампирах – ромы называют кровопийц «мулло». Но это уже другая история, вполне достойная отдельной статьи.

.,.,.,.