Для большинства людей религия – это выполнение каких-то внешних обрядов: пойти в церковь посвятить кулич, покрестить ребенка или заказать службу для умершего родственника. Но когда-то все было иначе: наши предки были готовы умереть за веру. В этой статье мы поговорим о мученическом подвиге двух храбрых людей: князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора. Дальше на ichernihivets.com.
Княжение в Новгороде
Михаил Черниговский всегда отличался благочестивым и кротким нравом. Со здоровьем у него были проблемы. Кто-то посоветовал юному княжичу попросить помощи у преподобного Никиты Переяславского. По преданию святой передал Михаилу деревянный посох. После этого наступило исцеление.
В 1223 г. в Киеве прошел съезд князей. На этом съезде решался важный вопрос – помочь половцам против резко усиленных монголо-татар. Для русских князей половцы были естественными врагами, вечной угрозой со степи. Но в том году было решено объединить усилия с врагами для борьбы против еще большего зла, которое надвигалось на всю Европу с востока. Участвовал в этом историческом съезде и Михаил Черниговский.
В этом же году произошло сражение на Калке. В бою с захватчиками погиб дядя Михаила, Мстислав, который был черниговским князем. Михаил стал его наследником. Через 2 года после этого Михаил принял княжение в Великом Новгороде – туда его пригласили сами горожане. После этого между Новгородом и Владимиром наступил мир. Жена владимирского князя, Агафья была родной сестрой Михаила. Так в средневековье родственные связи прекращали войны и спасали жизнь тысяч людей.
Новгородское княжение было недолгим – родной Чернигов был милее. Известно, что в 1227 г. между черниговским правителем Михаилом и курским, Олегом начался серьезный конфликт. Мирил князей митрополит Кирилл. В этом же году Михаилу пришлось и самому стать миротворцем – он примирил князей галицкого и киевского.
Начиная с 1235 года он был одновременно и черниговским, и киевским князем.
Нашествие монголо-татар на Русь
Но княжить пришлось в трудные времена. В 1238 году татаро-монголы разорили Владимир, Суздаль и Рязань. Следующими были земли Переяслава и Чернигова. В 1240 г. монголы уже были под стенами Киева. Условия у захватчиков были простыми: сдавайся или умри.
Михаил срочно отправился в Венгрию за военной помощью. Просил он помочь и Польшу, и германского императора. Но ответом европейских политиков была только «озабоченность». Ничего не напоминает?
Как сложилась история хорошо известно каждому, кто посещал школу: монголы разорили земли Руси, а затем принялись за Польшу и Венгрию. Эту историю хорошо бы знать Венгрии, которая «прогибается» под Россию. Но, к сожалению, история почти никогда никого ничему не учит.
Михаил, вернувшись в разоренный Киев, сначала жил недалеко от города, а потом вернулся в Чернигов.
В 1245 году Михаил предпринял еще одну попытку остановить Орду. Он отправил на Лионский собор митрополита Петра. Петр призвал первых лиц католической Европы организовать против азиатов крестовый поход. Но Европа на то и Европа – ее солдаты воевали против упадочной Византийской империи. А выступить против грозного и сильного соперника европейские короли не желали. В этих непростых обстоятельствах русские князья могли надеяться только на себя.
Требование повиноваться и получить ханский ярлык
Завоевав русские земли, монголо-татары задумали подсчитать население и обложить его данью. От князей требовалось только одно – во всем выполнять волю хана. Каждый из князей должен был получить ярлык – разрешение от хана на правление.
И вот пришла пора поехать в Орду за ярлыком и князю Михаилу. Добрые люди подсказали, что татары готовят против него что-то плохое – возможно, даже заставят отречься от православной веры. Враги хорошо знали, что Михаил подстрекал европейских правителей к войне с Ордой. И, конечно, решили отомстить. Духовный наставник благословил князя быть исповедником веры Христовой.
Это придало князю сил, и в 1245 году он вместе со своим боярином Феодором уехал в Орду. Там языческие жрецы потребовали от них пройти через костер, словно для того, чтобы очиститься от злых мыслей. Но при этом нужно было поклониться двум стихиям: солнцу и огню. Для язычников это было нормально, а вот для христианина нет. Это было бы прямое нарушение божьей заповеди: «Не сотвори себе кумира».
Поэтому на требования язычников Михаил твердо ответил: он готов поклониться их царю, но не богам. Говорят, что Батый, услышав об этом ответе, очень разозлился, и сказал, что либо русичи покорятся, либо погибнут лютой смертью. Михаил и Феодор причастились перед смертью и приготовились к мучениям.
Расправа над князем
Татары долго избивали князя Михаила, пока земля вокруг не стала красной. После этого один из татар просто отрубил Михаилу голову.
Но смерти князя монголам было мало. Боярина Феодора сначала пытались убедить перейти в язычество, обещали в случае смирения сделать черниговским князем. Но не покорился Феодор. Как и Михаил, он сохранил верность христовой вере до своего последнего вздоха. Долго мучили татары Феодора, а затем отрубили ему голову.
Хан приказал бросить тела мучеников в пищу собакам. Но Бог явил чудо: тела были нетронуты до тех пор, пока тайные христиане не забрали их и похоронили. Позже мощи двух святых перевезли в Чернигов.
Это любопытно. Многие историки считают, что убийство Михаила из-за неприятия чужой веры было единственным в отношениях между русскими князьями и монгольскими ханами. Есть довольно интересная версия причины его смерти: Михаила убили из-за интриг других Рюриковичей. Они доносили до Батыя «информацию», будто черниговский князь украл коней, предназначенных для хана, и делал другие «пакости».
Какое значение имел подвиг Михаила и Феодора
Подвиг Михаила и его боярина Феодора имел большое значение и произвел большое впечатление даже на мучителей. С тех пор они больше никого не принуждали совершать языческие обряды. И все же православная церковь и русичи боролись с влиянием Орды еще долго.
Поэтому Михаил и Феодор были не единственными мучениками. Так, в 1246 году татары отравили князя Феодора, замучили до смерти Романа Рязанского, Михаила Тверского и двух его сыновей, Александра и Дмитрия. Всем им примером стал подвиг Михаила и Феодора.
Перенос мощей святых Михаила и Феодора в Москву
Москали очень любят присваивать себе чужую историю и чужих героев. Эта привычка появилась у них очень давно, при первых царях. Иван Грозный приказал перенести мощи святых Михаила и Феодора в Москву. Это было сделано 14 февраля 1572 года. Мощи стали хранить в храме, названном в честь двух святых.
В 1770 году мощи перенесли в Сретенский собор, а в 1774 году – в Кремль в Архангельский собор.
Информацию о жизни и подвиге Михаила и Феодора записал монах Зиновий Отенский, известный церковный писатель середины XVI века.
Известный еврейский царь и творец книги Псалмов Давид говорил: «Род праведных будет благословен». Это в полной мере касается Михаила Черниговского. Он стал родоначальником многих известных родов России и Украины. Наследники погибшего князя продолжили его миссию, частью которой было христианское служение. Православная церковь считает святой дочь князя, Ефросинью Суздальскую и Олега Брянского, его внука.
День памяти Михаила Черниговского отмечают 3 октября.
